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干燥生活乐见幸福,乃是绚烂非常归于清淡

2019-12-12 21:41

素素
  每个人都会有属于自己生命的最高点,或是事业上功成名就,或是感情上美满幸福,但你想到没有,每个人都注定要从这一点降落。人们往往难以承受这种心理落差,本能地渴望生命永远绚烂。
  由绚烂归于平淡实在是人人必经的考验,也是对人而言最难战胜的考验。
  并非服不服输的问题,盛与衰的转换本是自然的更替。
  既然如此,就应该泰然处之,并不是消极地承认现实,从此沉沦;而是真正了悟到:绚烂是我,平淡同样是我。事实上,绚烂与平淡都只是外界的一种评判,而做人的意义与乐趣并不会因为外界的评判而变质。

我知道,

“你方唱罢我登场”。按照欧丽娟老师的讲解:如果不是从人生更替的角度,而是从价值观的多元化的角度去理解,就会发现,所谓的世界的精彩,或者说世界的本来面目,就在于这种多元化的价值观和世界观的展现、交替、相互作用。

  夏日酷暑,唯有置身于书海之中,沏一盏茶独自细饮,方能寻得片刻的清凉与宁静。而就在某个不经意间的早晨,我邂逅了莲花。那并蒂莲花朵朵绽放,立于池水之中,好像这炎热的夏天与它无关一般,风姿绰约而又清新典雅,而我,只是一次偶然的散步,却与这莲荷不期而遇。

生活越接近平淡,

目前对自己最不满意的,就是沉迷于技术,并且有了一种焦躁。终于,在这样的解读之下理解了自己为什么会不满意了。因为这样一种沉迷技术,跟之前的自己是完全一样,仅仅片面地去肯定唯一一种“成功”,或者说唯一一种价值观。他人的好坏,对于你来说,完全是独立的,当然也是有一定影响的。可是,你按照自己的步调进行的学习、困惑、重复,这一过程本身,就在展现你自己的生命的风貌。为什么要去否定这样的过程呢?!另外,从这样的宏观视野来看,你的学习过程、熟练过程、技艺日益精湛的过程,不正是“花开有时谢有时”的体现吗?!片面的去否定学习的开始阶段、去否定生命初期时的不易和艰难,总是焦急地想要摆脱这样一种状态,不正是对整个生命、对这个学习历程的侮辱吗?!你只是关注最后的“成功”、关注“结出果实”的阶段,而毫不留心开始阶段的丰富,这不正是一种认识的片面以及内心的扁平化吗?!

  或许,与莲荷的相遇从来都无需任何约定,正如人生中的每一次际遇,有些则是必然,有些则是偶然,也许偏偏是那些偶然间的萍水相逢,令你更加难以忘怀。

内心越接近绚烂。

所谓的大局观、大视野,是要建立在自己不会轻易地去评判、否定他人之上的。而这个“他人”,不一定是指实实在在的“人”,也可以是指各种生命的历程、阶段、以及思想、认识的交互。轻易地去否定一个时期的困难、艰难,只是偏爱某一个时间点,不正像是去忽略一个人的过往,仅仅只是截取某个片段(例如做了什么巨大的错事、或者得到什么意外的收获和结果)去评判一个人那样的无理、和幼稚吗?!

  向来只爱那些素净的花朵,不喜娇艳的花。尤其是那素净的白色,更令人钟爱。在我看来,任凭世间百媚千红,我却独爱开着白色的花朵。他们淡而不俗,清雅而婉约,无需与群芳争艳,因为它们都各有风姿,独一无二。

我喜欢这种内心的绚烂,

“平等”的对待,是需要长时间的刻意训练自己的头脑和认识。不是说不重视“技术阶段”,也不是说不重视“结果阶段”。他们都应该得到想通的重视和对待。因为这正像是生命、像是小说中的人物一样,他们是构成整个全体的因素。缺少了任意一部分,都不再是完整的。所以,不应该轻易地去扩大某一部分的影响、也不应该轻易地贬低某一部分的作用。它们各自有各自的精彩、各自有各自的作用。你的任务是,在适当的适合做适当的事情、在所处的阶段做该阶段需要的事情、在每个独立的生命个体面前做到应有的尊重和对待。

  友曾问我∶“你一生所爱是何物?”我答道∶“一生所爱是天然。”每每想到此句,便想起《牡丹亭》中的杜丽娘,她的回答亦与我不谋而合。然在《牡丹亭》之中,我最钟爱的诗句,并非那句∶“则为你如花美眷似水流年。”也并非人人都熟读的:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死者可以生。”而是那句颇为凄美的∶“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付断井颓垣,良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院,朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱!”

不张扬、不过分、不形式主义。

不要以偏概全,不要以某一部分的激烈和绚烂去贬低另一部分的平淡和朴实。这正是第三重境界,看山还是山,看水还是水。第一重,是因为无知,不太懂得所谓的功成名就和一事无成的差别;第二重,则是片面的扩大了“成功”“得道”的作用、贬低了“失败”“困惑”的经历;而第三重,在具备了宏观视野之下,知道了成功/失败、得到/困惑之间的相互交割、相互作用、相互促进,认清楚了,这两者之间谁也无法取代谁、同时谁也不能在脱离了对方存在的情况下而存在。

  也许这番景象,于万千读者看来,都是一番残花败柳,死气沉沉之景。然在我看来,这一切景象,都不过是生命的规律罢了。花开一季,花开之时,极尽绚烂,然万事万物,终难逃一死,走到生命的尽头,是归于平淡,亦是落叶归根。四季轮回更替,万物的盛衰荣枯,亦是遵循着这常理而变化。花开是有情,花落亦是有情,只是人有人的宿命,花亦有花的生命,各自花期不同,生命的长短亦各不相同罢了。

宛如经历了世事的智者,

或许,这就是我不满的原因。因为用自己的偏向性否定了整个宏观生命的丰富和多彩。所以,在初期,就应该用足够多的时间、耐心、付出,去展现“创业初期”的激荡和绚烂。

  你看此花时,此花虽仍是它,然而在你心中,它却有着各种姿态与风貌,你为一朵花开而欢喜,为一朵花谢而忧伤,所看到的花,也许并非眼前的花,而是由你的心去看到的花。因你心中所喜,所看到的花就是欣然的状态;因你心中所悲,所看到的花就是颓败的景象。唯有那些真正不以物喜,不以己悲的人,才能欣赏到真正美丽的花,乃至明白作为一朵花它存活的意义与价值。

也终于领悟到,

如果无法缩小这个“我”,也就是上面所说的无法有一个big picture,总是以自己的好恶和偏好去做判断和做事,那么这个“我”必然会限制自己,把自己限制在“我这一层”。《浪客行》中说,“天下无双,何足挂齿”,我认为讲的是同样的东西。因为所谓的“天下无双”仅仅是你自己的一种偏见或者是欲望的体现,比起生命的丰富性来说,完全不足一提。更进一步,这样的“我执”会导致自己无法看到外面更加广阔的天地,无法吸收其他的生命和风景带给你的养分、视野和眼光。你会局限在自己的“我”上。所以,当你能够将“我”缩小,敞开心扉去迎接整个世界的丰富性的时候,你才能真正看明白一些东西,才可以领悟和学到由“世界”“宇宙”“生命”这样整体性的、源源不断的源泉性的博大带给你的洞见。

  人生之大美,乃是绚烂至极归于平淡。在片刻的绚烂过后,便要回归平淡。人生一世,亦是如此。愈是美丽的东西愈是稍纵即逝,它的美丽总是犹如昙花一现,不可轻易触碰,只可远观而不可亵玩。反倒是那些被我们所常常忽视的细小情节,看似简单平淡,却最是温暖心扉。

太过用力太过张扬的东西,

  或许,简单便是清欢,清欢则是欢喜。而所有的繁华落尽,终不过是曲中人散,花落人亡。与其耽溺于悲伤与忧愁,我更愿将这人情冷暖看做是一种必然的现象,犹如花开花谢,不过只是自然景象罢了。

一定是虚张声势的。

  在那个盛世大唐里,诞生了许多诗人才子,他们妙笔生花,在历史长河之上留下了自己的一笔足迹。有些浓墨重彩,犹如繁星耀眼夺目。有些云淡风轻,却足以在世人心中,留下那淡如清风明月的一点微光,照亮夜里的归途。而诗人王维,是在其李白之后,我最爱的诗人。

而内心的安宁才是真正的安宁,

  他的一生,我想便是“绚烂至极归于平淡,”他前本生为了仕途而奔波劳碌,后半生舍弃对功名利禄的追逐,归隐终南山脚下,方才有了一代诗佛王维。我爱其王维的诗,清新隽永,凝练而又富有禅意。那份诗句中所透露出的空灵与禅寂,便是由一颗最为质朴纯净的心才能创作出来的。

它更干净、更纯粹、更饱满,

  从那一句:“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”便可看出,世人都感叹知音难求,然而王维却能将其心意通过抚琴寄于清风朗月,寄于那幽静的竹林之中。这样的孤独,乃是修炼至一定境界的,而这样的生活,亦是达到了返璞归真,随遇而安。世间又有几人,能将泠泠琴音寄于山水草木倾听,又有几人能真正懂得,人生之大美,乃是绚烂至极归于平淡?

更接近那个叫灵魂的地方。

  在这纷扰的世间,众人都在追名逐利,以求得更好的物质生活,却时常忘记了给心灵卸下不该有的重负,让人生多一点留白,多一份平淡。在偶然的驻足之后,卸下那些重担,放弃不该有的执念,或许你的身心才能过得从容自在。

你的心应该保持这种模样,

  此生坠落红尘,终是无法做到纤尘不染,洁净无尘。我只求能洁身自好,做一个静如莲花的女子,明心见性,静好如初。

略带发力的紧张,不松懈,

  如若可以,愿凡尘中的我们,终有一日都能做到删繁就简,去伪存真,忘记曾有过的遗憾,珍惜当下平淡的幸福。似此,便已不负此生。

对待不定有坦然。

损伤是承载,

沉默是扩展。

终结是新的开始。

如此,我会为你的心产生敬意。

一切都经过了,

一切都走过了,

一切都熬过了,

生命的底色里,

增了韧,添了柔。

这时候平和下来的生命,

已经沉静到扰不乱,

已经稳健到动不摇,

已经淡定到风打不动。

生命是一种过程而不是一个目的。

苦和甜来自外界,

体味幸福则来自内心。

学会感恩,

学会满足,

让快乐溢满生命的花篮。

只要心是晴朗的就没有雨天!

感谢那些关心我的朋友们,

是你们让我知道我们彼此从未分开过,

也是你们让我知道友谊是什么,

对于你们的关心我不胜感激!

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