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与什么人共度,唐诗鉴赏

2019-11-06 06:44

阳春归故山草堂 

谷口春残黄鹂稀,

  毕生简单介绍

钱起

女郎花花尽及第花飞。

  钱起(722—780卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎,字仲文,吴兴(今湖南省潮州不远处卡塔尔人。玄宗天宝十年(751卡塔 尔(英语:State of Qatar)进士,历任校书郎、考功大将军、翰林大学生。有《钱考功集》。

  谷口春残黄莺稀, 女郎花花尽杏花飞。
  始怜幽大兴安岭窗下, 不改清阴待作者归。

始怜幽太白山窗下,

  钱起是“大历十才子”之风度翩翩。诗与刘长卿齐名,称“钱刘”;又与郎士元齐名,称“钱郎”。他拿手应酬之作,那个时候赴内地的首长以得到她的拜别诗为荣。

  诗的第一句中的“谷口”二字,暗中提示了“故山草堂”之四海;“春残”二字,扣题中“阳春”;以下云云皆称“归”后的所见所感,思致清晰而严格。谷口的条件是幽美的,作家曾说过:“谷口好泉石,居人能陆沉。牛羊下山小,烟火隔云深。生机勃勃径入溪色,数家连竹阴。藏虹辞晚雨,惊隼落残禽。”(《题合欢山村叟屋壁》卡塔 尔(英语:State of Qatar)可以推论,春到谷口,当更具风流倜傥番风光。但是,此次归来却是“春风四月落花时”,近期是黄鹂稀,女郎花尽,及第花飞。黄莺,即黄莺(一说黄雀卡塔尔,叫声婉转悠扬;女郎花,木兰树的花,生龙活虎称木笔花,比月临花开得早,所以诗说“女郎花花尽月临花飞”。后生可畏“稀”、大器晚成“尽”、后生可畏“飞”,三字一气而下,渲染出春光逝去、了无踪影的调零空寂的气氛。

不改清阴待作者归。

  大致他得“才子”的殊荣,也正是其大器晚成缘故。他的诗手艺领悟,风格清奇,理致清淡。近体诗中,多写景佳句,深为斟酌家所称道。

  不过,也便是出于这种场合,才使得作家兴奋地觉察了另一种高雅的美──窗前幽竹,兀傲清劲,深红葱茏,摇动多姿,款待它久别归来的持有者。那就使作家以自制不住的激情吟诵出:“始怜幽大围山窗下,不改清阴待小编归”。“怜”者,爱也。爱的正是它“不改清阴”。“不改清阴”,简炼而正确地饱含了翠竹的内美与外美协和统风华正茂的特征。“月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不改变,永留寒色在庭前”(唐求《庭竹》卡塔尔国。“咬定笔架山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚决,任尔东北西西风”(郑板桥《竹石》卡塔尔国。不都是在称赞它“不改清阴”的作风吗!钱起正以春鸟、木笔花之“改”──“稀、尽、飞”,反衬出翠竹的“不改”。作家爱的是“不改”,对于“改”当然就料定了。清人郑板桥的“四时花卉最无穷,时到香气扑鼻过便空。唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬”风流洒脱诗,表现出来的意思与意境,和钱诗倒十二分相通,恰可共吟同赏。

——题记

  归雁

  “画有在纸中者,有在纸外者”。诗也得以说有在言中者,有在言外者。“始怜幽大容山窗下,不改清阴待小编归”,用由人及物、由物及人的写法,生动地发布了小说家的怜竹之意和幽竹的“待小编”之情,在这里个物作者相亲的意象之中,寄寓了作家对幽竹的歌颂,对这种尽管春残、不畏秋寒、不为俗屈的高贵节操的讴歌。所以它不唯有给人以美的享受、美的听得多了就能说的详细,而且它那浓郁的带有,令人绕梁28日。前人说:“员外(钱起卡塔尔诗体魄新奇,理致清赡。……文宗右丞(王维卡塔 尔(英语:State of Qatar)许以高格”(高仲武《OPPO间气集》卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎,大约指的就是那黄金年代类的诗呢!

习于旧贯于轻易的晚上,倚着窗扉,沐着清风,闻一瓣花的沉沉,枕大器晚成册书卷呼吸浅眠。假设再有豆蔻梢头窗幽竹相伴,怕是连生活都不舍离去了。从来垂怜幽雅翠竹,若可,真想于季节的门楣前,植上一隅,天天静坐幽篁里,读书品茗。

  钱起

再三思之,必会纪念那首清奇闲雅的小诗,只觉当中的葱郁纤秀之韵能够直抵心灵深处。仅观此名,便可想象出当中的理想画境。这是建造在山中的生龙活虎所回顾草堂,它虽不比高阁楼台的Mini美丽,但四周的当然野趣,却是经久不息。

  潇湘何事等闲回,

春光明媚时节,山里的氛围总是明净的,远山含黛,燕影剪水,莺声啾转,青色梨白等各色的花绽满枝头,那意气风发幅幅美不勝收的风光,如同画片似的集中在瞳孔一览无余,美艳动人的供您怡心受用,供您有空鉴赏,供你赋诗作画。

  水碧沙明两岸苔。

诗者身居于此,想必心中已经沉醉在春天摇动的美色中了,就连呼吸都沾染了花的香甜。但是,春光是美好的,也是木石心肠的。当你深刻地恋上她时,她却会毫无理由地于时光渡口悄然离去,待您醒来,欲要寻觅,她却早已走远。

  四十四弦弹夜月,

“谷口春残黄莺稀,女郎花花尽杏花飞。”当时,已经是四月春尽落花时,昔日的芳草香泽、雀鸟穿梭之景,简直暗换为今后的黄莺稀、麝囊花尽,及第花飞。那时的小说家,面临日前如此凋零空寂的景观,也只可以无语的偏移叹气道:好事无常歇,好景相当长留呵。

  不胜清怨却飞来。

小说家难过的走向归途,步伐沉重。长期以来,他将具有的图景都付了春红,每一天与他忠于相伴,墨笺交谈,近些日子呢,却是红衰翠减,人是物非,她终是扬弃了和煦。

  钱起诗鉴赏

作家的心境,是能够精通的。超级多时候,人与人以内幕意并比不上人与物的柔情深笃。不禁想起清高隐居的林和靖,在他的社会风气里,怕是连风流倜傥的绝色佳人也不及他那玉骨冰心(bīng xīn 卡塔尔国的梅兄吧。

  散文家客居在西部,见到蓝雪雁北返,触动情怀,于是写下了那首《归雁》诗。

可能,就是因为失去,才使得作家幡然醒悟,发掘了别的生机勃勃种尊贵的美。“始怜幽老君山窗下,不改清阴待我归。”原本,那朝气蓬勃窗兀傲清劲,青莲葱茏,摇晃亭立的幽竹才是真正值得自身去爱护的呦,独有他始终如后生可畏的陪伴着本身,独有她才会风度杰出的每一日等待本身的回来,并甘愿地为温馨付出,为温馨带给沁心的阴凉。

  鸿雁作为生机勃勃种候鸟,每当春来,由南返北本是风流倜傥种很健康的自然现象,但小说家偏要咨询:“潇湘何事等闲回?水碧沙明两岸苔。”这两句用的是倒置法。

是呵,命里一时终须有,命里无时莫强求。有时,大家总会去错误的追求后生可畏段花事,结果开采,不管自身什么努力,终是无法企及。而在那进程中,往往忽略了真正属于自身的缘分。所以,无论什么时候,请尊重身边的人,尊崇身边的姻缘。大概,只须多个回想,叁个转身,抑或叁个擦肩,你就会在有些渡口,遭逢真爱之人,真爱之物。(短军事学网 www.duanwenxue.com卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

  意思是说:“潇湘水清沙白,两岸长满青苔,水暖食足,风景幽美,大雁刚巧栖息,为何要随随意便飞回来呢?

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  古代人平日相当的小理解白额雁的活着习性,以为它们飞到山东南岳区南的回雁峰,就不再南飞,到第二年春光明媚的时候,就向西返回。潇湘在洞庭云南面,水暖食足,天气很好,古人以为是黄嘴灰鹅过冬的好地点,所以小说家想象归雁是从潇湘飞来的。杜牧的《早雁》诗:“莫厌潇湘人少处,水多茭白岸莓苔。”说的也是那般的意趣。

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  末两句是作家代雁作答:“ 八十四弦弹夜月,不胜清怨却飞来。”这两句化用了湘灵鼓瑟的传说。古传湘水靓妞善鼓瑟,瑟本来有三十弦,因美眉弹得声调悲怨,上帝令改为三十七弦。钱起考进士的中间试验诗题即为《湘灵鼓瑟》,结尾二句“曲终人不见,江上数峰青”,正是摹写湘灵鼓瑟的座右铭。这里散文家代原鹅借用湘灵鼓瑟的事答道:“ 潇湘本是个好地点,不过湘水靓妞常在月下鼓瑟,瑟声幽怨,不胜其悲,所以才飞回来另找更加好的栖息之所。

  诗中的潇湘夜景和瑟声虽都是想象之词,但透过那样一问一答,却把雁写成了掌握音铁叫子乐和丰满心理的全体成员了。

  那首诗想象丰硕,意境滨州。表面上写大雁,实际上是写作家在春夜的感想。诗中从不明说这种体会是哪些?正因为还未知晓说出,才留给读者Infiniti的想像空间。

  仲春归故山草堂

  钱起

  谷口春残黄莺稀,

  春花花尽月临花飞。

  始怜幽鸡冠山窗下,

  不改清阴待笔者归。

  钱起诗鉴赏

  “谷口”二字,暗意了题中“故山草堂”之四海;“春残”二字,扣题中“仲春”;以下几句都是“归”后的所见所感,思致清晰而严厉。谷口的情状是幽美的,小说家曾说过:“谷口好泉石,居人能陆沉。牛羊下山小,烟火隔云深。生龙活虎径入溪色,数家连竹阴。藏虹辞晚雨,惊隼落残禽..”(《题大屯山村叟屋壁》卡塔尔。

  春到谷口,更是别具大器晚成番景点。然则,这次回来却是“春残时节”,眼下已然是黄莺稀,女郎花尽,月临花飞了。

  黄莺,黄鹂(一说黄雀卡塔尔,叫声婉转悠扬;紫风流,木兰树的花,风姿浪漫称书客,比月临花开得早,所以诗说“女郎花花尽月临花飞”。生机勃勃“稀”、后生可畏“尽”、一“飞”,衬托出春光逝去,了无踪影的单向空寂、凋零的气氛。

  可是,在此冷傲寂寥的气氛中,小说家都却喜地开采窗前幽竹、兀傲清劲、彩虹色葱茏、挥动多姿,应接它久别归来的全数者。作家禁不住吟诵出:始怜幽佛斯亨山窗下,不改清阴待小编归”。“怜”者,爱也。爱的就是它“不改清阴”。“不改清阴”, 非常简练而规范地满含了翠竹内在美与外在美和煦统风华正茂的性状。“月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变,永留寒色在庭前”(唐求《庭竹》卡塔尔国。“咬定天平山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任你西南东东风”(郑板桥《竹石》卡塔尔国。诗人们称誉的不都以它“不改清阴”的风格吗!在这里首诗中,钱起正是以春鸟、书客之“改”—— 稀、尽、飞,反衬出翠竹的“不改”,诗人爱的是“不改”,对于“改”持何态度,当然就确定了。一句话来讲,诗的大器晚成、二句并未称扬春鸟、木笔花之意,更未曾为它们的消逝而惋惜,而是在惊讶它们随春而来,随春而去,与时起浮,不可能独立于世的风骨。

  “画有在纸中者,有在纸外者”。诗也能够说有在言中者,有在言外者。“始怜幽石宝山窗下,不改清阴待笔者归”,以流水对的款式,用由人及物,由物及人的写法,生动地发布了作家的怜竹之意,和幽竹的“待笔者”之情。在这里个物小编亲密的意境之中,寄寓了小说家对幽竹的赞许,对那种固然春残、不畏秋寒、不为俗屈的华贵节操的褒奖。所以它不唯有给人以美的享受,何况它那浓郁的带有又给人连连回味。前人说:

  “员外(钱起卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎诗体魄新奇,理致清瞻。..文宗右丞(王维卡塔尔国许以高格”(高仲武《Motorola间气集》卡塔尔。可能指的正是这大器晚成类诗吗。

  省试湘灵鼓瑟

  钱起

  善鼓云和瑟,

  尝闻帝子灵。

  冯夷空自舞,

  楚客不堪听。

  苦调凄金石,

  清音入杳冥。

  苍梧来怨慕,

  白芷动芳馨。

  流水传湘浦,

  悲风过洞庭。

  曲终人不见,

  江上数峰青。

  钱起诗鉴赏

  那首诗为钱起天宝十载(751 卡塔尔国参与进士考试所作,该诗传诵有时,并奠定了他在书坛的不朽声名。

  根据东魏开科取士,外地县选取士子进贡京师,试于大将军省,由礼部主持的进士考试,叫做“省试”,也叫“会试”。考试时所作的诗,叫“试帖诗”。这种诗日常五言六韵,有严酷的格律规定,轻易束缚小编的思索,所以很难写好;不过,有的笔者擅长“戴着镣铐跳舞”, 往往能够即席发挥,写出流传不衰的好诗来。本诗正是试帖诗中的杰作。

  诗题“湘灵鼓瑟”摘自《九章·远游》,当中带有着三个赏心悦目标传说—— 舜帝死后葬在苍梧山,其妃嫔因痛楚而投湘水自尽,变成了湘水美眉;她不经常在江边鼓瑟,用瑟音表达友好的哀思。

  依据试帖诗紧扣标题,不得游离的渴求,作家在起先两句就包含题旨,点出曾听大人讲湘水漂亮的女子专长鼓瑟的遗闻,并暗用《天问·湘老婆》“帝子降兮北渚”的语意,描写美眉翩然则降湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如歌如泣哀伤乐曲。

  中间四句,作家展开想象的翎翅,任思绪在湘水两岸、苍梧之野、青海湖上往复局旋,把读者带入四个美妙虚幻的社会风气。

  动人的瑟声首先引来了水神冯夷,他感动地在湘灵前边伴乐狂舞,可是二个“空”字,表明冯夷并不领悟湘灵的悲伤怨恨;倒是尘世那么些被贬黜过湘水的“楚客”,领略了湘灵深藏在乐声里的悲怨心曲,禁不住悲从衷来,不忍卒闻。

  接下去,作家着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石,清音入香冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦,它能使坚硬的金石为之凄楚;瑟声清亢响亮,它能够绕梁三日,传到那穷高极远的天幕中去!

  瑟声传到苍梧之野,感动了寄身山间的舜帝之灵,他让山上的白芷吐出清香,与瑟声交相应和,弥漫在盛大的空中,使世界为之悲苦,草木为之动情。

  “流水传湘浦,悲风过洞庭”,这两句写湘灵弹奏的曲子同舜帝计划的香味在湘水之源交织相会,产生一股强盛的悲风,顺着流水,刮过八百里莫愁湖。

  至此,乐曲进入了参天潮,心思到达了白热化。凭藉着作家丰裕的假造,湘灵的悲怨之情获得了不亦乐乎的抒发和表现。但是全诗最精采的还不在于此,令全篇为之生辉的是最后两句:

  曲终人不见,

  江上数峰青。

  《旧唐书·钱徵传》称那十一个字得自“鬼谣”,其实唯有说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有:

  一是出其不意转向,意料之外。在尽情地勾画乐曲的展现力之后,使乐曲在高潮中嘎不过止,那是意气风发重意外;诗境从空洞世界忽然拉回来现实世界,那是又生机勃勃重意外。二是相应开端,首尾圆合。全诗从湘水漂亮的女子现身初始,以湘水美丽的女人未有殆尽,产生四个有机的全部。

  结尾两句如霸气外露,称得上“绝唱”,但同时又是组成全篇全部的首要风度翩翩环;所以即便“不”字重出,也决不怜惜。笔者敢于突破试帖诗不用重字的正规化,确属谭何轻松。三是以景结情,一唱三叹。诗的眼下大多数篇幅都以应用想象的画面着力抒写湘水美人的哀怨之情,结尾单笔跳开,描写得鱼忘筌之后,画面上只有豆蔻梢头川江水,几峰翠微。那特别省净明丽的镜头,给读者留下了思谋回味的宽泛空间:只怕湘灵的悲怨之情已交融了雅鲁藏布江绵绵不绝的水流,也许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰天马山;莫非湘灵和宇宙熔为风姿浪漫体,年年岁岁给子孙陈述他那凄艳摄人心魄的轶事?莫非湘灵的瑟声伴着车尔臣河流水歌吟,永久给民众留下美妙神奇的遐想?那全体的全体,都尽在不言之中了。东魏词论家有“以景结情最佳”之说,可能是从那类诗作中获得的启发吧。

  赠阙下裴舍人

  钱起

  七月黄莺飞上林,

  春城紫禁晓阴阴。

  长乐钟声花外尽,

  龙池柳色雨中深。

  阳和不散穷途恨,

  霄汉常悬捧日心。

  献赋十年犹未遇,

  羞将白发对华簪。

  钱起诗鉴赏

  这是生龙活虎首投赠诗。写诗的指标,是为了向裴舍人诉求引用。

  最早四句,散文家并未有切入宗旨,象不经意地形容了意气风发幅艳丽的皇宫春景图:三阳七月,在上林苑里,黄鸟成群地飞鸣追逐;紫禁城中万紫千红,拂晓时分,在大树葱葱之中,洒下一片淡淡的春阴。慈宁宫的钟声飞过宫墙,飘到空中,又迟迟散落在花树之外。这曾是玄宗君主居住之地的龙池,千万株杨柳,在小雨中尤其显得苍翠欲滴。那四句诗,写的都以宫廷苑囿殿阁的景致。

  那么,钱起赠诗给裴舍人,为啥要推来推去上那几个皇宫苑囿呢?那将要看看舍人的平日移动场合了。在明清,圣上身边的职官,有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这么些“侍从之臣”每一天都要陪侍皇帝左右,过问机密大事,其实际权力范围十分的大。

  轻便通晓,此诗的早先四句,并非为写景而写景,他的指标,是在“景语”中映衬出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇,侍从宸居,就能够观看日常官员看不到的宫廷景象。当皇上行幸到上林苑时,裴舍人看到上林苑的早莺;太岁在紫禁城临朝时,裴舍人又看到皇宫的春阴晓色;裴舍人草诏时,更听到慈宁宫舒缓的钟声;而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠,自然也是裴舍人通常所熟悉的。各样景物都若隐若显地让人拜谒裴舍人的影子。

  可以预知,即使尚未三个字正面提到裴舍人,但实际上句句都在奉承裴舍人。恭维十足,却又不露印迹,可知手法高妙。

  接下去小说家笔锋后生可畏转,就写到恳求引用的题旨上:

  “阳和”句是说,虽有和暖的日光,究竟不可能使和煦的穷途落魄之恨未有。“霄汉”句说,但自己愿意天空,作者要么持续倾向着阳光(指当朝天皇卡塔尔,意指本人有一颗为宫廷做事的实心。“献赋”句说,十年来,小编不住向朝廷献上文赋(指插足科举考试卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎,缺憾都不曾获得知音者的重视。“羞将”句说,近日连头发都变白了,见到插着华簪的贵官,小编必需认为惭愧。

  意思说得很精通,但讲话含蓄,保持了显著的地点。

  那首诗,通篇表示了意气风发种恭维、求援之意,却又展现极其语焉不详波折,极其是前四句,就算是在戴高帽子,由于寓于“景语”中,便不觉其低级庸俗了。说来讲去钱起艺术技术的熟知。

  油麻地溪与渔者宿

  钱起

  独游屡忘归,

  况此隐沦处。

  濯发清泠泉,

  月明不能够去。

  更怜垂纶叟,

  静若沙上鹭。

  生龙活虎论白云心,

  千里桂林趣。

  芦中田野战军械尽,

  浦口秋山曙。

  叹息分枝禽,

  曾几何时更碰见?

  钱起诗鉴赏

  在古典随笔中,以渔父为难点的创作,从九章《渔父》起,数不胜数。汉朝作家常把渔民视为隐者形象。平时写渔民的著述多客观写照其飘忽物外、自鸣得意,而钱起那首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。

  诗的前六句写爱渔者的居民区。散文家漂游在外,到了万宜水库溪渔者的住处,感觉找到了同心协力找出的杰出境界。本来便是“独游屡忘归”的,并且前几日到了一个隐者栖息之处,则更认为各得其所。这里有清泉明亮的月,有隐逸高士,境合于心,人合于情,自然越来越心惬神怡了。作家描写对凤凰邨溪的喜好,层层推进,“况此隐沦处”,意为特别“忘归”,进而以水清可以濯发,月明令人依依难舍,进一层表明隐沦处的美好。

  最终以“更怜垂纶叟”,更爱那老渔翁,归纳到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好,就在于这里“清”、“明”、“静”,我将那一个思想以故意的景象予以编织,构成了生机勃勃幅世外桃源的美好图景。

  诗的中级四句写与渔者宿的意趣。写作大师与渔者宿,并非因为路上无处可栖,而是清夜长谈,获得了知音。研商当中,渔者飘然物外的心绪,千里沧洲的野趣,使和煦专心致志。“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,仿佛柳柳州《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”,即隐居水边之趣。沧洲,滨水的地点。梁国常作为隐士的居处。作家与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉野火烧尽,东方破晓。可以预知四人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融。

  最后两句写与渔者不忍分别之情。作家为今天分开如飞禽各栖其枝而叹气,不知曾几何时再得相遇,悲伤不已。由此又将与渔者宿的真心诚意推进风华正茂层。

  汉代诗篇中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时频频“以影写竿”,如明朝贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,西汉魏野的《寻隐者不遇》等等。

  如要写相遇之人,多写渔者、樵者、耕者,而超少如钱起那样写与隐居的渔者同宿的。钱起那样写,巩固了大家对隐者的活着与情志的真实感,同一时间从作家吐露的与渔者同宿的同心合意、眷念上,表现了他的胸怀。

  裴迪书斋望月

  钱起

  夜来诗酒兴,

  月满谢公楼。

  影闭重门静,

  寒生独树秋。

  鹊惊随叶散,

  萤远入烟流。

  今夕遥天末,

  清光几处愁。

  钱起诗鉴赏

  裴迪是王维、杜甫的对象,清代盛名小说家。钱起的那首诗,写贰个晚秋的晚间,在裴迪书斋赏月的风貌。

  多少个朋友聚在合作,饮酒吟诗。神不知鬼不觉中,夜色渐浓,明亮的月升起来了,月光洒满了庭宇和平台。谢公楼,晋时谢庄写过盛名的《月赋》,这里借指裴迪的书屋。那时候,在座的大伙儿掌握被如水平常皎洁的月光吸引住了,刚才这种吃酒吟诗的熊熊场所,随着月光的倾泻,完全被意气风发种宁静而远远的表示所代表。

  “影闭重门静,寒生独树秋”,此刻小说家才注意到,主人所在的深深的小院,层层门户早就关闭,户外万马齐喑。后生可畏阵清风吹来,枝叶沙沙,引发无限寒意。大家立刻感到秋夜的清凉。

  “鹊惊随叶散,萤远入烟流”,这两句由写四周的宁静和上秋的清凉转入写月光,但也还不是不俗描写。月色无影无形,正面描写确实不方便。张若虚《春江夹钟夜》里说:“水天后生可畏色无纤尘,皎皎空中孤月轮”,也只好算得对明月并不是月光的端庄描写。在表现月光时,他仍一定要依附“空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见”、“白雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文”那样一些左边烘托的诗文。钱起明显借鉴了前任的阅世。同一时候,他还化用了前人的诗句。曹孟德《短歌行》说:“月歌手稀,鸟鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”“鹊惊”句便是从这里来的。月色太亮了,以致喜鹊误以为天色已明,扑刺刺倏然飞起,震落了片片秋叶。鹊起叶飏,飘然四散,显得别有看头。比起曹诗,钱起的那句诗写得更为轻巧,更富诗意了。

  “萤远入烟流”,用的也是左边描写的艺术。沈德潜说:“月夜萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的黑黝黝映衬萤光,又用萤光之流失映衬月明,可谓运思入妙。有了这两句,三个月明千里的浅木色世界,分外显眼地表现在大家前边。

  “今夕遥天末,清光几处愁?”作家由通晓、赏识美好的月光,慢慢沦为了思忖。“海上生光明的月,天涯共当时”,面临那样的月光,将会惹动几个人的悲哀呢?最终两句以问句作结,留待读者去商讨、构思,显得意犹未尽。

  全诗意境清新,状物入妙。在咏物诗中,可以称作宏构。

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