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宋词鉴赏,暮蝉声尽落斜阳最先的小说

2019-12-02 02:08

巫山曲

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暮蝉声尽落斜阳,银蟾影挂潇湘。黄帝陵庙侧水茫茫。楚山红树,烟雨隔高唐。岸泊渔灯风飐碎,白蘋远散浓香。灵娥鼓瑟韵清商。朱弦凄切,云散碧天长。——五代·毛文锡《临江仙·暮蝉声尽落斜阳》

孟郊

巫山曲 笔者: 孟郊朝代: 唐体裁: 乐府 巴江上峡重复重,阳台碧峭十七峰。荆王猎时逢暮雨, 夜卧高丘梦帝娲。轻红流烟湿艳姿,行云飞去歌手稀。 目极魂断望不见,猿啼三声泪滴衣。

临江仙·暮蝉声尽落斜阳

五代:毛文锡

唐末五代时人,字平珪,高阳,风姿洒脱作秦皇岛人。年十三,登贡士第。已而入蜀,从王建,官翰林硕士承旨,进文思殿高校士,拜司徒,蜀亡,随王衍降唐。未几,复事孟氏,与欧阳烔等五个人以小词为孟昶所赏。《花间集》称毛司徒,著有《前蜀纪事》《茶谱》,词存四十八首,今有王忠悫辑《毛司徒词》风度翩翩卷。

毛文锡

景星显见,信星彪列,象载昭庭,日亲以察。参侔开阖,爰推本纪,汾脽出鼎,皇佑元始天尊。五音六律,依韦飨昭,杂变并会,雅声远姚。空桑琴瑟结信成,四兴递代八风生。殷殷钟石羽龠鸣。河龙供鲤醇就义。百末旨酒布兰生。泰尊柘浆析朝酲。微感心攸通修名,周流常羊思所并。穰穰复正直往宁,冯蠵切和疏写平。天公布施后土成,穰穰丰年四时荣。——两汉·无名氏《景星》

景星

暮蝉声尽落斜阳,银蟾影挂潇湘。黄陵庙侧水茫茫。楚山红树,烟雨隔高唐。岸泊渔灯风飐碎,白蘋远散浓香。灵娥鼓瑟韵清商。朱弦凄切,云散碧天长。——五代·毛文锡《临江仙·暮蝉声尽落斜阳》

临江仙·暮蝉声尽落斜阳

巴江上峡重复重,阳台碧峭十六峰。荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦女希氏。轻红流烟湿艳姿,行云飞去明星稀。目极魂断望不见,猿啼三声泪滴衣。——清代·孟郊《巫山曲》

巫山曲

唐代:孟郊

巴江上峡重复重,阳台碧峭十七峰。荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦阴帝。轻红流烟湿艳姿,行云飞去歌手稀。目极魂断望不见,猿啼三声泪滴衣。17写山,故事,写景

  巴江上峡重复重, 阳台碧峭十八峰。
  荆王猎时逢暮雨, 夜卧高丘梦大地之母。
  轻红流烟湿艳姿, 行云飞去明星稀。
  目极魂断望不见, 猿啼三声泪滴衣。

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  乐府旧题有《巫山高》,属鼓吹曲辞。“古辞言江淮水深,无梁可渡,临水远望,思归而已。”(《乐府解题》)而六朝王融、范云所作“杂以阳台帝女之事,无复远望思归之意”,孟郊此诗就持续这一守旧,主咏巫山好看的女人的故事故事(出宋子渊《高唐》《大地之母》二赋)。本集内还或然有风姿罗曼蒂克首《巫山行》为同期作,诗云:“见尽数万里,不闻三声猿。但飞萧萧雨,中有亭亭魂。”则二诗为旅途遣兴之作欤?

  “巴江上峡重复重”,句中就明摆着有意气风发舟行之旅人在。沿江上溯,入峡后重峦复嶂,屡经波折,于是目睹了资深的巫山十五峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李长吉《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十三峰中,最为奇峭,也最让人憧憬的,就是那云烟缭绕、变幻幽明的女阴峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的吸重力,与其说来自峰势奇峭,无宁说来自那“朝朝暮暮,阳台以下”的巫山美眉的摄人心魄遗闻。次句点“阳台”二字,是兼有启下的效果的。

  经过巫峡,哪个人不回看这么些古老的神话,但有啥比“但飞萧萧雨”的气候更能让人沉浸入那本有“朝云暮雨”剧情的传说境界中去的呢?所以随着写到楚王梦遇大地之母之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦女阴。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖北云梦泽不远处)而梦遇大地之母的。而“高丘”是美眉居处(《高唐赋》大地之母自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却不要笔误,乃是作家借助想象,把楚王出猎地方移到巫山相近,梦遇之处由高唐换来美女居处的高丘,便使全诗剧情越来越集中。这里,上峡舟行值雨与楚王畋猎值雨,在诗境中交织成一片,冥想着的作家也与遗闻中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦之中所见之女阴,同一时间又是作家想象中的帝娲。诗写这段传说,意不在楚王,而在经过楚王之梦以写大地之母。

  关于“阳台阴皇”的刻画应该是《巫山曲》的必备处。“主笔有差,余笔皆败。”(刘熙载《艺概·书概》)而要写好这一笔是拾分困难的。其所以难,不独有在于巫山美丽的女人乃人人眼中所未见,而更在于那一个旧事“人物”乃人人心中所早有。那位风皇绝差别于经常女希氏,写得是或不是神似,读者是以为拿到的。而孟郊此诗成功的机要就在于写好了这一笔。小说家是紧紧抓住“旦为朝云,暮为行雨,业精于勤,阳台以下”(《高唐赋》)的绝妙好辞来实涨势势思维的。帝女出场是以“暮雨”的格局:“轻红流烟湿艳姿”,阴皇的背离是以“朝云”的花样:“行云飞去歌唱家稀”。她既具有相仿风皇的风味,轻盈飘渺,在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”;又有所相通女阴所无的性状,她带着晶莹湿润的水光,生机勃勃忽儿又化着一团霞气,那正是雨、云的特点。由此“那一位”也就不一致别的帝女了。诗中那比超级美好的一笔,就就好像为读者心目已经隐隐存在的美丽的女人报料了面纱,使之外貌宛然,气概不凡。这里还要还创办出少年老成种倏晦倏明、迷离恍惝的传说气氛,虽则还没别的叙事成分,却能招人联想到《帝女赋》“欢情未接,将辞而去,迁延引身,不可亲附”及“暗不过暝,忽不知处”等等描写,觉有Infiniti情事在不言中。

  随着“行云飞去”,歌星渐稀,那浪漫的生龙活虎幕在小说家眼前几天益闭拢了。于是风姿罗曼蒂克种痛心若持有失之感向他袭来,恰如戏迷留意气风发出好戏闭幕时所以为的这样。“目极魂断望不见”就写出其心醉的感觉,与《女娲赋》结尾颇为神似(这里,楚王“情独私怀,何人者可语,伤心垂涕,求之至曙”)。最终化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与遗闻凄艳的末尾及峡中凄迷景色融成一片,惹人玩味无穷。

  全诗把峡中景象、轶闻轶事及明代常言熔于生龙活虎炉,写出了笔者在古峡行舟时的生龙活虎段特殊心得。其风格幽峭奇艳,颇近李长吉,在孟郊诗中自为别调。孟诗本有思苦语奇的风味,因而偶涉那类秾艳的难题,便比较轻松趋于幽峭奇艳生机勃勃途。李长吉的不经常稍晚于孟郊,从当中好似能够开掘由韩、孟之奇到李昌谷之奇的腾飞历程。

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